En temps de paix il peut se développer un esprit de guerre qui est le fanatisme. Comment devient-on fanatique, enfermé dans un système clos et illusoire ? C’est face aux fanatismes religieux et identitaires qu’Edgar Morin prône l’enseignement des 7 savoirs nécessaires à la connaissance et en particulier la compréhension d’autrui et l’affrontement de l’incertitude.

Résumer en quelques lignes la pensée et le témoignage militant de plus d’un siècle de vie de l’un de nos philosophes majeurs contemporains est impossible, mais il est aussi impossible de ne pas lui rendre hommage suite à sa disparition récente.

David Salomon Nahoum est né à Paris en 1921, de parents grecs émigrés, d’origines juives, non croyants. Durant la guerre d’Espagne il milite dans les mouvements antifascistes libertaires. En 1941, sous l’occupation allemande, il adhère au parti communiste français et entre dans la résistance sous le pseudo d’Edgar Morin. Il s’éloignera du PCF dès 1949 et en sera exclu en 1951. Parallèlement surviennent les événements d’Algérie qui déboucheront sur une guerre d’indépendance sanglante, et dont la France ne s’est jamais vraiment remise. Avec Albert Camus il soutiendra alors le MNA de Messali Hadj, contrairement à Jean-Paul Sartre qui optera pour le FLN.

Autodidacte ? Il se définissait ainsi, bien qu’il ait fait des études supérieures, certes un peu chaotiques, durant la période de la seconde guerre mondiale, à Paris, Toulouse et Lyon. Il sera recruté stagiaire au CNRS, en sociologie, en 1950. Il est Dr honoris causa de 28 universités internationales.

Sociologue, il réalise, en 1965, avec une équipe CNRS pluridisciplinaire, une étude socio-ethnologique d’une petite commune rurale bigoudène (Plozévet). Publiée en 1967, La métamorphose de Plodémet sera fraichement accueillie par les populations concernées…

Historien : en fait, très tôt, j’ai pris conscience que la dimension historique était capitale. Dans son dernier ouvrage publié, Y a-t-il des leçons de l’Histoire ? il n’est pas tendre avec les peuples qui comme en 1914, ont englouti le pacifisme et l’internationalisme dans un patriotisme exacerbé.

Philosophe, dans son Introduction à la pensée complexe (1990), la complexité du monde ne peut être abordée par une pensée simplifiante qui ne prendrait pas en compte les interactions composant un système.

Ecologiste, il dénonce les dérives actuelles du capitalisme, prédateur incontrôlé de la planète entrainant la pollution des sols, des mers, de l’atmosphère, détruisant la biodiversité et multipliant les famines.

Fervent partisan de la culture de paix et de la non-violence, il se range systématiquement du côté des opprimés, des persécutés, mais il fustige aussi le somnambulisme des peuples à la manière d’un Stéphane Hessel, Indignez-vous !

J. Rolet, L’Orange Bleue, numéro 148